《凡人》世界里,那些多姿的女人们 下（2/7）
成为具有生命力和讽喻力的作品。
书友08102812118961：
就本书而言,修仙如果修出爱情来了,那也是一种读法.
凡人不修仙,修仙非凡人.
绝对一点,对修仙者来,自身之外的其他的男男女女,都是修仙资源,或负资源,或零资源.
南宫对于当时的跑跑而言,是最佳道侣人选.当时的跑跑,也是正好可以接受道侣的情况.南宫是当时跑跑手边的最大的修仙资源.跑跑对南宫亦如是.即使不考虑双修那回事.可以充分信赖的伙伴,很难得.
慕妹妹的情况,和当时的故事背景有关.后来的故事发展也明,对200年没办事的跑跑而言,男女那点事,无足轻重.
玩泥巴的孩子：
修仙绝情断爱，是有这样的法呢。那就干脆不要提及男女之事也好，但是网络玄幻统统接受希腊神话故事的逻辑，不受中国思路的影响，希腊神话里，神仙也是需要爱情的，没有爱情卖点的网络，会丧失大群看客。
钦差大牛：
对，这就是利益关系，无关爱情。但我们是看一本凡人的书，有七情六欲的，我们也是凡人，也是希望能看到一些美好不被玷污。
当希望不成希望时，在现实中是绝望，但看书嘛，俗称被雷，雷人的后果，嘻嘻，应该是被拍吧(但我有修养，是不拍人的)。所以我看《回到明朝》时，虽然给雷的里焦外嫩，但还是很有修养，只是走人而已。
本书主要是修仙，但不能不爱情友情亲情也是卖点。你有看过那本完全不关感情吗？几乎是没有吧，毕竟我们是生活在七情六欲的世界。
书友08102812118961：
个人对本书，可能有一个未必正确的解读。那就是本书的初始设定，是一本比较纯粹的修仙求长生的书，其他基本上全部的修仙书，修的不是仙，而是世界。使自己强大，来攫取支配世界。修仙的瓶装都市的酒。
如果真的是追求长生，那一切的世界观，价值观，都要由此出发来设定。财宝女人权势，样样不能少，何必修仙，凡间就是**所。
钦差大牛：
看书，是希望看到现实中无法实现的能在书中实现，努力后一定会有回报，绝境中总有生机，风雨后可看到彩虹，虽然也有丑恶的一面，但那只是衬托美丽的更加美好。看书，没人希望看到美好给无理的玷污，心中的信仰给可笑的践踏。
玩泥巴的孩子:
其实**，没有想象中那样可怕。我不会因为章**而抵制作品，徐胜治的几个长篇全是**，他甚至连时代也**，公然挑衅我国婚姻法。但我还是很喜欢看的，因为**是一种社会现象，你连真实世界都无力对抗，何况是由作家一人构设的虚拟世界呢？看书是看亮点的，而不能一味揪着瑕疵不放手。
何况，不是每个女人都能够高洁，不管现实还是虚拟，女人也是有很多人性弱点的，好逸恶劳，贪念富贵等等，很多女人都是这样的。不然真实社会中，不会有那么多二奶三奶，只要写的可看，大可看下去。
只是我的原则就这样，平衡原则，要写实。估计作家本人都会在生活里心痒痛骂那些豢养二奶蜜的权贵吧，没道理自己写到书里去，这样的人物转身就成了英雄豪杰，这也太假了，太过讽刺自己的世界观了，虚假的要死，不能怪别人看了反感。所以你从刻画俗人的角度去设定主角，会受女色和贪欲迷惑，那就是对的。很多人都没有崇高到可以克制人欲，这样的人，远比高尚的人多。把这样的品格设定成为主角特性，也是合理合情的，比一味吹嘘主角境界高尚要强点，但是这样一来，你就必然写不出可看的女人，因为任何一个可看的女人，都不会把给人做视作个人荣誉啊。别扯淡古代了，古代也是这样的逻辑，看红楼梦怎么写就知道了，妾是非常低微的，正室夫人明里暗里都要处置这些自己并不喜欢的女人。
妒忌是爱情的伴生品。如果哪个男性作家写出的女人是欢欢喜喜给自己招揽姐妹的，那就是作者自己的意淫。就像男人不会给老婆找男宠一样的道理，没有任何一个正常女人，会喜欢给自己男人找蜜来影响自己的心情。
而滥情历来不是大罪，风流往往就是饭余笑谈，两性关系不是社会主流话题，这样的事还不足以构成对男人品行评价的重要标准。
不过一边鼓吹主角情操伟大，一边不断塞女人给他，就很搞笑，哪个情操伟大的人，是通过持续跟不同女人上床来证实自己伟大的？贞节是社会伦理默认的高尚情操，花心不是，但是花心问题，社会都理解并包容。就像社会也会包容婊子包容姐一样。只是虽然包容了，社会却不会赞誉姐，也不会赞誉那些四处**的男人。通常都是唾弃的，鄙弃的，不把这个事情看的很伟大，而是大家默契的俗包子，精虫上脑，姐就是贪财而懒惰求取卖身捷径，这样是真实的评价，因为他们确实都在做这样的事。
还是继续《凡人》中的诸多女性角色，凡人这个书，和其他的书不太一样
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