第二百四十八章【天可汗】（4/5）
的监狱。要想了解一个国家的政治。看他的司法。”李世民强调，法制的初衷不是防范和压制人民，而是除暴安良和对于官员营私舞弊者的打击。他任用最为公正清廉的大臣戴胄为最高法院副院长（大理少卿）。戴胄先后多次冒犯李世民的威严。纠正他在处理司法案件时的感情用事，李世民都最终接受。所以当时。天下没有冤狱，或者说冤狱很少。戴胄公正如包拯。但比包拯位高权重，所以他对贞观时期乃至整个中国古代司法建设都发挥了重要的影响。
政治开明，社会不公平的现象少之又少，百姓心中就没有多少怨气。丰衣足食的人不会为生存铤而走险；心气平和的人也不易走极揣。因此，这一时期的犯罪率才会急剧下降，社会秩序好得令人难以置信。
李世民推行均田制和租庸调制，注意轻徭薄赋，即使不得不征发徭役时都会尽量避开农忙时节。他还崇尚节俭，曾经下令免去各地进贡奇珍异宝的义务。这既减轻了百姓负担，又防止了地方官借机敲诈，从而使农业及民生得以不断发展，使人民衣食无忧、安居乐业。
唐初关中连年灾荒，李世民多次开仓赈济灾民，还准许老百姓去别的州县讨饭吃。而在小农经济的时代，政府一般是不允许农民自由迁徙的。否则你跑了，政府找谁征税、征兵去？李世民一改杨广父子的抠门做法，用的粮食里就有隋朝遗留的。他还拿出自己府库里的金银和布匹，帮助灾民赎回自己的儿女，使灾民得以平安度过荒年，而没有发生“恶性**”。终于使唐朝出现了国泰民安的局面，并逐步将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
李世民个人文化素质很高，也清醒地认识到了文化教育对于国家民族发展的重要性。所以，他大力奖励学术，组织文人士大夫孔颖达等人修定《五经正义》。在长安设国子监，聘请知名的儒家学者出任学官进行管理和授课。还鼓励周边各民族、各国（新罗、日本等）首领把子弟送来留学，学习先进的汉族文化。国子监的学生多的时候达到上万人，极为壮观。他设立弘文馆，征集图书2万多卷。同时，重建地方州县学校。卓有成效。李世民是古代帝王中，重视教育的典型代表。“物阜民丰。斯文鼎盛”的大唐，不是单纯物质、国富兵强的简单堆砌。更重要的是文化的繁荣和积淀。
其四，民族关系：
李世民时代多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，联姻吐蕃。加上他能维护外族风俗，并建立都护府制度，“天可汗”李世民已然成为当时民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的最高象征。
其五，对外关系：
李世民时代，对外交通及贸易得以加强。对外战争取得连绵的胜利，连续百余年保持连续不断的进攻态势。唐朝声威远播。万邦来朝，李世民实际上已经成为当时东方世界的国际盟主，唐王朝的国际威望也达到了ding峰。
历史告诉我们：越是强大，越敢开放；越是开放，就越强大。这是一个良性循环。汉、唐、元等时期，正是以这样的政策和气度，成就了数百年的辉煌。
而后的明清以海禁和闭关锁国自我束缚，逐渐走向没落。唐朝就是空前开放的朝代，唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家。首都长安是世界性的大都会。其地位比今天的美国纽约要高。
李世民对外国人入境并没有太严格的限制，但是对中国人出境管理较严，因为实在没什么必要出国。他不担心中国人出去后忘本忘祖，更不担心外国人进来后喧宾夺主。大唐的国民素质是如此之高。对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义”，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。
外国人在中国可以享有“国民待遇”。不但可以发财致富，还可以通婚定居、从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的。有的还做了部级高官。
所以，那时的大唐。是世界各国使者、商人、学生心目中的“阳光地带”。各国的杰才俊士冒着生命危险也要往大唐，来这里发挥自己的专长，实现自己的人生价值。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是很多人就不愿意再回国，千方百计地要留下。据记载，当时就有70多个国家的使者，长期在华居住。
生为唐人是一种自豪！君不见：《西游记》里，唐僧只要一说“贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”别人马上都会刮目相看、肃然起敬、待如上宾？所以，这句话内涵极其丰富，经常会收到奇效。一张慈眉善目的脸，一颗虔诚的礼佛之心，一个“贞观之治”下上国的雄厚国力和文化底蕴都成了他的支撑。唐僧走到哪儿都说，快成他的一句口头禅了和一张通行证了！
下面是一则，关于“贞观之治”引用率最高的一则史料：
唐朝史学家吴兢的《贞观政要》记载：（贞观年间）“官员大多清廉谨慎。王公贵族和豪强地主们都畏惧法律的威严而收敛，不敢欺负老百姓。商人在野外宿营，都没
本章未完，请翻下一页继续阅读.........