第八十五章大阵的威能（1/2）

杜颉听到王教授猜测仙冢大阵是鬼谷子所创，有些不以为然，鬼谷子的实力倒是够了，但是杜颉直觉中这个大阵的设立还有更早的多，杜颉有一个最基本的判断，就是石碑，石碑作为大阵的核心，至少大阵的建立和石碑应该属于同一时期。据杜颉猜测，自己等人能够得到石碑的馈赠，全方位的提升身体素质甚至精神力量，与这座大阵是分不开的，可以说如果石碑真的拥有这种独特的能力，那么他的能量消耗来源在哪里，毕竟无论什么高深的术法和材料，不可能有取之不尽用之不竭的能量来源，千百年来到仙冢的人也不知道有多少，至少历代帝王不会放过这个长生的机会，来的人这么多，在石碑面前献祭的这么多，石碑不可能只消耗不吸收，因此大阵就是唯一一个可以补充石碑能量的来源媒介，也是唯一一个可以得到大阵认可的能量来源。

想通这一点杜颉突然明白了为什么自己等人的身体素质得到这种匪夷所思的加强，这一切都是阵法的能力，是阵法在护佑着这群得到石碑认可的人，而得到石碑认可就间接的得到的大阵的认可。

自己等人不是真的被加强了身体素质，而是在阵法再用他的能量加强有资格者的素质，并在阵法的范围内享有特殊的资格，这种资格类似于有阵法的令旗或者阵牌的阵法使用者。说白了就是你的体力和你的感知力是因为你在阵法之内，阵法用他的能量来提升了你这些素质，一旦没有了阵法的加持，那么你就会被打回原形，当然不是立刻就恢复原状，须等你体内的这种能量消失之后，你才能真正的恢复原状，这就是张军所说的，祭祀完石碑后，如果不进入仙冢，体能的这些提升会缓慢消失的缘故。

这其实在阵法之道上是最为基本的东西，但是杜颉这个也算是阵法大家的人，居然现在才想到，真是让杜颉自己都有些汗颜。想起那块跨越了几千年前的阵牌，杜颉终于有了明悟了，阵牌啊，先祖的提醒真是太直白了，直白到自己现在才想通这是为什么，这种明显的表述就差直接告诉你了。

想通大阵与人的关系，杜颉心底的一块大石终于落地了，可能外人不觉得想通这点对实际有什么帮助，可是作为杜家的传承人，阵法一道虽然不说是无出其右，可也算是出类拔萃的。想通这一点对于外人可能真的没有什么作用，但是对于杜颉来说意义却重大。阵法不管多么高深莫测，一旦得到阵牌或者令旗，那么你就从一个破阵者变成了使用者，虽然这个使用者还需要通过种种危险的测试，但是这与破阵者相比已经安全太多了。

不过这些事杜颉是不需要和王教授他们分享的，有些事过多的解释反而会起到不反效果，杜颉现在急需解决当下的问题。

于是杜颉道：王教授其实我问你这么多的主要原因还是想知道龙战于野，其血玄黄，到底代表着怎样的意思，通常的卦辞我觉得无法解释这句话。而且刚才你给的坎卦和地火明夷卦，我得到的坤卦，两相结合，那么就会得到一个既济卦，所谓上坎下离，亨小、利贞。初吉乱终，水火既济盛极将衰。如果按照此卦来看，此行初期可能还算顺利，但是结果可就极为不利啊？再结合坤卦的卦象，龙战于野，其血玄黄。这主与客似乎都得不到好结果啊？

王教授听后摇摇头道：不然，其实你对易经的了解始终停留在实用上，而缺少了理论的专研和对变数的关系的了解，要知道卦象还有变卦一说。而且坤卦乃是阴极，阴极而阳生，水火既能相济也能相斥，这几幅卦象无不显示矛盾重重之意。那么我们就从时间上来推衍，你最先得到的是坤卦那么我们就以坤卦为上卦那么上三爻就是阴，结合我的坎卦那就是地水师和地火明夷，地火明夷我已经用过了，那么就只剩下地水师了。地水师为六十四卦中的第七卦，爻辞为：师：贞，丈人，吉无咎。象辞说：地中有水之象，视为取之不尽用之不竭，但凡事须师出有名，行动一致。这就说明我们此次的行动虽然危险但还算顺利，只要不作出一些有损德行的事，应该是有惊无险的，但是坤卦为纯卦，变数很大，现在我只能按照时间顺序来推衍一下，真要是到了仙冢里面还不好说，毕竟无论是坤卦还是坎卦都是纯卦，变数很大我们不可就这么草率的认定就是这种境况。而且，九尾狐既然这么说，肯定里面有着极深的含义，我解释的只不过是浅显的卦辞，这里面还是有许多不确定性。总之，我们这一路走到现在也应了有惊无险的卦象，只要我们坚持下去，不做一些非必要的事，至少进入仙冢还是不成问题的，至于进入之后，是什么样那就难说了。王教授的解释很是客观公正。

杜颉也知道这应该就是现在能做出的最佳判断了，将西南方向作为前进的方向应该没有问题，而且杜颉还隐约的感到，从自己的先祖留给自己的阵牌上看，有些事还是不要想的太复杂比较好，会不会龙战于野，其血玄黄，就是龙战于野，死后血是黑色的那，至于有没有龙或者有什么东西比喻为龙，那个不重要，重要的是这条龙是死龙，能不能认为是龙脉，一条死了的龙脉那么必然里面邪魅丛生，九尾狐是不是这个意思。

压下心中所想，杜颉和安吉尔又在此地设立里一个接应
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