第五章 荀续之杀（3/4）
丑事，可是属实么？”
谢嵩头磕在地道：“属实。”
“那……你可知道这些事情么？”
“……”谢嵩用余光看了一眼身后众人，有老有小，几个族孙还未脱襁褓，只能由自家的母亲抱着，一同跪在地上，抖得如筛糠一般。
“唉！”谢嵩心中一叹，毅然直起身子来道：“谢嵩都知道，许多事情，都是谢某一手安排。”
荀续眉头紧锁，忽然长叹一声道：“谢公，你心中所想，只道我想不明白么？荀续虽然年轻，可是舐犊之情，我如何不明白？罢了，今日我给你们一个机会。”
说着，他把腰间尚方剑抽出，插在面前的泥地上，指着剑影道：“这道剑影号为‘生死符’，指向谢公之前，出来自首，我可以只除首恶，不论其他；临到谢公之后，若是还有人心存侥幸，想要他人包庇或者代死……哼！对于如此不仁不义不忠不孝之人，休怪荀续无情，谢里谢氏，从此不存人间！”
此言一出，谢嵩再也撑不住了，倒伏在地上，痛哭起来，对着身后的谢氏族人骂道：“当日我劝诫你们的时候，你们可曾想到今时今日，刀斧加身？”
谢氏众人跪了满地，纷纷磕头，哭作一团。
归戚虎听的心烦，囔囔道：“哭个什么劲啊？做错了事情的，赶紧站出来啊，不然整个宗族，一个都活不了，那多划不来？”
听他这么一说，家中有了孩子的几个三四十岁的中年人垂首站起来，走到荀续跟前，跪倒在地哭道：“我等有罪。甘受那临头一刀，只愿荀君放过了我家中幼子。”
荀续点点头道：“去边上受缚便是。荀续说话，可曾食言过？”
他那一月之内，三擒三纵白二的事情早已传遍颍川等地，除了对于他的勇猛善战的认可之外，还多了一层“言必信行必果”的赞赏。
这些人纷纷走到一边，下跪受缚。
荀续看了北宫弃一眼，问道：“你对一下人，可还有作奸犯科之人不曾站出来？”
北宫弃问了几个人的名字，对着卷宗查了查，道：“这些人的确都在上面，只不过尚未全部出来。”
荀续看了一下剑影，已经临近谢嵩的衣摆，微微一皱眉道：“上天有好生之德，故而我儒门崇尚仁德。仁者，爱人也，博施于民而能济众，因此对于豪右、大族要仁厚，对于百姓、黔首也要施行仁义，人是人，民难道就当真不是人了么？”
他顿了一顿，又道：“可是在人与民产生冲突的时候，怎么办？孔子说了，唯仁者能好人能恶人。所以，仁者，不仅仅只有爱，还有憎。有爱有憎，爱憎分明，才是真正的仁者，故而，在我看来，仁者，应当排除私心，持公平公正之圭臬。我们是儒者，不是乡愿，不做好好先生。施行仁的时候，为了避免泛滥的爱，所以要以‘义’来约束，所谓的‘义’，就是‘乂’，乂的本意乃是动手做事，做什么事情？割除杂草，平整田地。所以，我儒门的大义就是铲除为非作歹，治理安定天下的意思。仁，用来兼济天下；义，用来断止罪恶，有仁有义，就是礼。所以《乐》里面说‘礼，天地之序也’。真当作揖下拜称一声足下，便是礼么？”
他这一番话，对于两汉以来的儒学“仁义礼”又是一番新解，《论语》、《说文》、《乐》相互对应，把儒学当中强硬的一部分展现出来，说的都是大白话，让人听了信服。
不过也幸好是在这里，谢家的子弟多不读书，对于儒学的微言大义，根本一窍不通，周边的军兵们更是大老粗，最懂儒学的北宫弃为人机灵，不敢唱反调，众人听他这么说法，真当儒家的思想便是如此，纷纷拜服。
荀续扫了众人一眼道：“我说这么多，就是想要告诉你们当中做过错事的，我荀续自幼跟着二龙先生和六龙先生学习经义，即便你们当中出现了联合妖道，谋反作乱的反贼，我也愿意给你们一次机会，放过你们的妻儿家小。若是你们还是不愿意认罪伏法，你们以为逃得了么？整个谢氏家族，有多少，我荀续杀多少，鸡犬不留！到头来，不但死了你自己，连你的至亲都一样活不了。临到泉下，看看你们怎么面对无辜的族人？”
讲理讲不通，就拿着刀子逼，刀子逼还不行，那就用鬼神来吓唬。
这样层层逼问下来，又站出了数人，连带着还带出一长串的恶奴、宾客。
荀续看了看北宫弃，北宫弃对了一遍道：“还差谢焕、谢骊二人。”
“站出来。”
谢嵩顿首道：“骊儿游学汝南未归，焕儿……焕儿……”
“谢焕呢？”
“病中。”
荀续冷笑道：“我不知道什么叫病中，我只知道，这剑影，快要超过谢公的身子了。”
众人急看，果真剑影已经盘桓到谢嵩的肩膀处，谢嵩年纪大了，颇为消瘦，肩膀很窄，眼看着就要超过荀续所定的时间。
谢氏族中纷纷乱作一团，有个女孩子突然尖叫道：“谢焕！你还不快去！我才不要陪着你去死！”
谢焕顿时站起身
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