第131章 对战3（1/2）
大祭官嘶叫声声,却无人稍加应答，正狰狞无措时忽见苇原阵中有一人振翅而起,疾飞而上恰停于半空与初阳等高平视，神情自若犹身处清平之地。fqxs.
初阳放眼望去,但见其人长发微曲,不束不结，而色如日光染就正似金丝垂泻；睛色如翠，深邃幽眇，若能窥探人心；高鼻凹目,轮廓分明，容颜俊美，一领白衣非袍非裙，无咄咄逼人之势反令人观之可亲；而背生一对羽翼，洁白胜雪，非但无有兀然怪异之感，更平添几分出尘之意。
虽曾周游四海历览八方，良才美玉所见非少，良师益友所遇不绝，然此等风采乃是万中无一，初阳也不免多有激赏。而两厢探视，四目相交，虽未开言，彼此却已知对方实力不可小觑而多有谨慎。
见二者立定不语，大祭官按捺不住，当先说道：“罗博孙先生与苇原有盟约之言而定攻守之同，却为何这般千呼万唤始出来？若因此骄矜之态而寒将士向前之心，又不知该当如何？”
“大祭官何出此言？我奉天主耶华之谕而来，所为者何也？彰天主之德，开善行之始而拯万千黎民于苦难尔。”罗博孙温言以对却未曾回眸一望于大祭官，面容祥和奈何眼中伪恭实倨，“天主曾言：生死由我，信我者虽死则必永生。故而虔诚祀奉天主者，原罪可释，本罪可恕，死而能生。苇原若能摒弃陋俗伪神，一心向我天主，何来将士畏死之心？何有士气低落之说？”
“罗博孙先生阵前发难，原在于此。fqxs.神州地缘辽阔人烟稠密远胜苇原，罗博孙先生若能将炼器之术倾囊相授而全力相助苇原，事成之后当以国教许之。”大祭官此时已有癫狂之态，一言既出众人皆惊。
雪姬闻言怒不可遏，高声驳斥道：“大祭官此言差矣，若果真如此，则苇原立国之本何在？祖先遗泽何存？由此一来，非独是神州倾覆，苇原亦将不存。”
大祭官怎肯相认，只强项辩道：“若能得神州疆域以养苇原阖族，国教变更又何足道哉？”雪姬面有悲**要再论，却觉无力。而初阳早知大祭官堕入魔障，只得轻拍雪姬右肩，稍事安抚。
唯独舜英多有疑惑，却与英娘私语道：“此等异族言语犀利，用词简练，颇类张仪苏秦之风而逞口舌之能。奈何我寡闻未知天主是为何方神圣？”
英娘正要略加释疑，却听得那厢罗博孙悠然作答道：“神州有言：至高莫若天，至尊莫若主 ；我主乃是天地独一真神，爱惜世人，天主之号岂非恰如其分？”
“爱惜世人？擅自挑动战事而至生灵涂炭亦可谓之爱惜世人？信者可得永生，想来不信者必有神罚，此亦可谓之爱惜世人？如此天主与邪神何异？”舜英虽是久于文章之道修生养性却犹是性急难改，伶牙俐齿连问不休。
“人生而有罪，凡异教徒原罪难释，故而与作奸犯科者等同。天主降罪于恶徒岂非赏罚分明？”罗博孙深不以为然，微微摇首道，“若是东神州尽皆皈依天主，则为兄弟之属，共享荣光同享慈爱，则神罚可免永生可期，未知意下如何？”
“简而言之，顺我者昌逆我者亡而唯天主无过，罗博孙先生可是此意？”初阳眉头微皱，挥退舜英等人而独身向前道，“若是神州不肯拜服，罗博孙先生便要降下神罚？”
不待罗博孙回应，初阳又复开言道：“盘古女娲三皇五帝乃是神州先祖，泽披天下故而敬之为神；文者呕心治国武者沥血守疆，泽遗后裔故此累世供奉为神；更有血洒他乡魂兮归来者，虽是籍籍无名却亦自可成神州山灵水神；此等乃是神州立身之本成人之义，若尽数抛却何以复称神州？何以厚颜相见祖先于黄泉之下？”
“向以为神州历史悠久，必是兼容并蓄；未料终是异教徒之流，非只固步自封，更是顽劣不驯，实为难以教化。想来须得示以真神之力方知敬畏其威，而后拜服其德。”罗博孙此时面色未改，言语中却有凌人之势。
初阳将于太阳之地所得爆裂残片取出，托举向前道：“旧年周游于外，曾遇一伙强人，倚仗利器肆意烧杀，掳掠当地土著强卖为婢奴之用，实为十恶不赦之徒。我遭逢其时怎肯袖手旁观？一番争斗侥幸得胜，方知其为西方之民，未知天主可能将此等恶徒之罪赦免？而所用之器正与罗博孙先生炼器之物参差仿佛，未知其中可有关联？”
罗博孙微见慌乱，倏忽而逝，傲然答道：“如此类凶顽之人，必非天主信徒；天主导人向善，恕人以宽，亦难饶过恶贼。西方炼器之人众多，往来频繁，所成之物互有交换，便有相似也未必出于我手，姑娘多虑了。”
见初阳并不应答，若是了然于胸，而眼中多有鄙夷之意，罗博孙只得恨恨出声道：“莫如手下见真章，何必做口舌之较？”
“本欲独断，何必矫饰？本意专横，何必虚言？苇原假民族大义而行侵略之实，先生假天主之谕而行颠覆之事，想来是一般无二又有何异？出兵时双方必是一拍即合，欲要各取其利，实是好算计。”初阳心中不平，言辞中更添几分讥诮，分外刺耳。
“神州固步自封之人请教西方天主之使，非为切磋，但论生死。”初
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