第四百六十九章.wukan（1/6）
第四百六十九章.ukn
自《大云经》颁行天下，全国高低皆以武则天和弥勒佛转世为话题，布满着神秘的颂扬声。武氏外戚们更加紧运动，罗赏羽推戴武则天做女皇。
天授元年（69年）玄月丙子，有侍御史傅游艺率关百姓九百人汇集神都洛阳，叩阙向武太后上表，请武则天当天子，改国号为周，赐天子武姓。
估计是人数太少的原因，还不像个请愿的样子，几百人请愿，哪能推荐一国之君呢。所以，请愿的成果是“太后不许”。但傅游艺马上被提拔为给事，由从六品升到正五品，升了一级半。这已表现出，太后“不许”是假，而暗示要搞出个规模来。很快，大型请愿运动果然涌现了。朝百官、在野官宦、帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、僧人、尼姑、羽士如潮水般涌进洛阳、涌往宫门，一下子汇集了六万余人，都一起恳求太后登基做天子。天子李旦一看这个形势，也上表请太后赐姓武，不仅自己的皇位不要了，连李姓也不要了
第二天，群臣上朝，都齐说新天子登基的瑞兆。很多人说，有大凤凰从明堂飞到上阳宫，立在宫旁的梧桐树上，很久才向东南方飞往。有更多的大臣随声附和，有几万只赤雀凑集在朝堂上。表明真命天子应天命，请太后登基，吸收天帝之命。武则天明知朝臣在说谎，她也在心替这些人可怜，读圣贤之书，光天化日之下，造出这等假话，也不知害羞。然而，曾几何时，他们还攻击女主临朝，为祸国家，如今齐声捧她，请求她登基坐朝，又争着喊这是天意既然大家一致恳求，那就不客气了。本来么，她要的就是这个成果。
玄月庚辰，武则天表现吸收群臣的恳求，群臣欢声雷动，似乎他们久盼的天子终于要临朝了。玄月壬午，天高气爽的神都洛阳，迎来了新皇武则天的登基日。
凌晨，晴空万里。在万众的欢呼声，武则天登上了则天门楼，她戴上天子的冠冕，穿上龙袍，迎着初开的朝阳，向万民颁诏，自己正式登基，改唐为周，改元天授，尊号为“圣神天子”[颁见《全唐》，卷第67—674页。]。同时发布：以李旦为皇嗣，赐姓武氏，皇太子递转为皇孙。
发布完毕，欢呼的声浪再起。这是国历史上唯一的女皇登基仪式，隆重而光辉，永载史册。至此，武则天终于一步步登上了皇权的顶端，成为国的第一女皇。武则天仍高高地站在则天门上，向激动的万民挥着手，金风抚着她，不断吹动着她的宽大龙袍，朝阳映着她激动的面庞，仍然是俏丽而生动。有谁能信任，他们欢呼的女天子，已是六十七岁高龄了，看着她仍然挺拔的身材，没有人信任。
玄月丙午，武则天在神都立武氏七庙，追尊周王为始祖天子，作为自己最早的祖先，她姒氏为定皇后；以周室四十代祖周平王的少子武为睿祖康天子；妣姜氏为康惠皇后。本来，古史记载：周王朝乃姬姓建立，至周平王时，其最小的儿子出身时，手掌心的纹路极像个武字，故平王赐幼子武姓。所以，武则天以平王幼子为自己的始祖，自然王又是更早的始祖。始祖武姓继续的周朝，故应改唐为周，史称武周王朝。接下往追封自己的五代先人皆为天子和皇后。
追封祖先之后，又立侄儿武承嗣为魏王，武三思为梁王，武攸宁为建昌王。立从侄攸回、重规、载德、攸暨、懿宗、嗣宗、攸宜、攸看、攸绪、攸止千人皆为郡王。另立兄长的六个孙子为郡王，诸如姊皆为长公主[《资治通鉴》，卷4，天授元年玄月。]。
新王朝的央枢机构领导人以宗室和亲信把持各要地位，并按为登基立功大小安排座次，以保证新王朝的稳固。以武承嗣为昌左相，岑长倩为右相、同凤阁鸾台三品。以司宾卿史务滋为纳言，凤阁侍郎秦客为检校内史，给事傅游艺、岑长倩、右玉钤卫大将军张虔勖、左金吾大将军丘神绩、侍御史来子等皆赐姓武。其，为武则天登基立功最大的傅游艺，在一年连升四轮六级，由九品的青衣或为七品的绿衣，再升为五品的绯衣，终升为三品的紫衣（以衣饰色彩论品级），时人谓之“四時仁宦”。宗泰客也因劝武则天“武周**”，故为内史。
在非常时代，为加强各处所的稳固，懂得处所官员、大众对“武周**”的态度和反响，武则天迅派出史务滋等十余人为巡抚道，前往各地，这是国官制处所鉴察制度的开端。
为新政权的需要，武则天发布科举制度增长名额、破格提拔，并增长殿试制度，由她亲身提拔，使科举制度逐步走上成熟阶段。
天授二年（69年）正月初一，武则天坐万象神宫，正式吸收圣神天子尊号，命国家旗帜易为赤色，正是奠都神都洛阳。把国家的象征、帝王所祭的土地神和谷神的社稷由长安移至神都洛阳。又把武氏神主移于神都的太庙，在长安李唐太庙改为享德庙，四时祭奠高祖、太宗、高宗神位，其他各室闭不再祭。发布完毕，圣神天子武则天率百官大享明堂，祭奠昊天上帝，百神从祀，武氏祖宗配享，李唐三帝同配。如此便解决了武家和李家祖宗的祭奠问题，表现武周**成功，改朝换代，但不忘李唐先祖，给人和平过渡感到。这是国历史上王朝更替
本章未完，请翻下一页继续阅读.........