第四百六十五章（1/6）
第四百六十五章
武氏享先庙乐章
先德谦冠昔，严规节素今。奉国虔诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乘尊意，显号玷徽音。既迫王公履请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔典册，蘋藻敬荐翘襟。[谢无量：《国妇女学史》，第二编，第二章。州古籍出版社99年版。]
上述诗篇仍重复感谢上天对她的宠遇，虔诚祭奠，以表对天帝的忠心。同时祈求她的部队神武，武功达四境，狼烟不起，国民得到和平，“远安迩肃”。还求上帝保祐年年五谷丰收，“红粒方殷岁稔”，百姓幸福。还向上帝表达她的改元维新主意，认为因循守旧没有前途，她的新政令可以“宏规矩天地”。祈看改元维新后，能“君臣德合”、“千官肃事”，就可以达到“万国朝宗”，“永昌帝业”了。
不幸的是，这年正月底留守西京的老臣刘仁轨辞世。他是个忠诚、正直、勤恳的人。他出自清贫，做了高官从不傲贫，与旧时故人仍交好如初。他的忠诚质朴受到了武则天的倚重，所以那次他同样以吕后之事劝谏太后，她知道是他真心为自己着想，才虚心吸收劝告。因此，挽留他，让他留在宰相的行列，并让他留守京师，十分信任。他逝世时年已八十四岁。武则天为他废朝三日，令百官赴吊。册赠开府仪同三司、并州大都督，陪葬乾陵，赐其食邑三百户。
从武则天对刘仁轨等人的态度看，假如众臣吸收武则天，抛除“母鸡司晨”的偏见，真诚待她，虚心服务。武则天就不会成为后来被迫诛杀反对派的女天子，她执政的哀剧也不会一演再演了。
武则天洛水受典和明堂朝贺等大张旗鼓地宣传，完整以当今天子的身份涌现，武百官也把她当成天子往朝贺。然而，她到底还不是天子。宣传到该有结论时，她仍回结到继续高祖、太宗、高宗的遗志治理天下，“永昌帝业”是昌盛的李唐天子的“帝业”。就是说，她如真当天子，是武姓新天子，而不是李氏的第四代天子。但假如是武姓开国天子，那又何解决她和唐朝三代天子的关系呢？是篡夺帝位吗？这个问题，她到逝世也未能说明确、未能解决。第二个问题，是绕了一大圈又绕了回来的问题，即女人到底能不能当天子？她自认为能当，而且更信任自己有能力。但是，假如真发布自己是个女天子了，天下到底会怎么看待她？这，她心真就没有数。
总之，还得找些更好的理由，明正言顺地做个女天子。光靠瑞石不行，人家大多知道那是一块人造石；光靠建明堂也不行，明堂只不过是个巨大的建筑物。而且，当明堂建好后，百官参观完毕后，并不是都赞美。侍御史王求礼就公然上书说：“古之明堂，茅茨不翦，采椽不砍。今者饰以珠玉，涂以图画，铁（zu，音浊，凤凰）进云，金龙隐雾，昔殷辛琼台，夏癸瑶室，无以加也。”[《资治通鉴》，卷4，垂拱四年十仲春。]这话意思嫌武则天把明堂修得太华丽，违背的古制。而且公然又把武则天比作商纣和夏桀。当时，由于武则天正风风火火筹备明堂朝会大典，没有答理他。再说，她的确也不知道古时的明堂到底是啥样，明堂修睦了是个大喜事，也怕答理他弄出乱子搅了局。
过往总拿她当吕后、褒姒等女祸来咒骂，如今又拿她当灭国的男天子比喻。武则天知道敢如此不要命的胡说，公然给她上书，阐明大臣们随着吃喝，心里仍不买她的账。所以，还得努力找理由，总不能把刚盖好的明堂拆了吧？反正，天子她是决心做，费些工夫找根据，堵住这些固执派的嘴巴。
此时，武姓的外戚们也开端运动，为武则天当天子持续找根据。
先是有人建议改改皇历，让全国老百姓都知道改朝换代的事。于是，武则天于永昌元年（689年）十一月，废往正用着的夏历，改用周历，把夏历的十一月为载初元年正月，以十仲春为尾月，正月为一月。
她从姐的儿子宗秦客，是凤阁侍郎，更有点小聪慧。他建议姨妈给自己起个做天子用的好名字，不能光是叫“武氏”（当时无论太后、皇后都是称某氏）。再把诏书、祭奠常用的字改一改，给朝臣改朝换代的新感到。于是，武则给自己起名“武照”。宗秦客认为照字莫如它的同音字“曌”好，是“日月当空”之意，武则天拍案叫尽：那些看不起女人的官员儒士们，总把女人放在阴位，阴位和阳位相反，如太阳表现男人，太阴（月亮）表现女人。阴位的女人是不能当天子的，那比如把月亮作了太阳，是阴阳易位，极不吉祥。如今她起了个“曌”字为名，这个字里既有月（为阴），又有日（为阳），合在一起便是阴阳交和、日月合璧，再吉祥不过。太阳白天升空、月亮夜晚相照，正是天下的主宰。那些经常用的字，如：天、地、日、月星、君、臣、人、年、正、载、初、圣、证等，也都改个新字，大家见了也都有个新朝代产生的感到[《资治通鉴》，卷4，永昌元年十一月。]。
武则天这么做只能向大家表明，她要改朝换代自己做天子，和明堂朝会、洛水受图一个意思，一个效果。对真正解决朝野自觉拥护她做天子差得很远，连自欺欺从的效果也达不到，假如一个
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