第一百零六章 武学,正法和猜想(1/2)
下午,船上,距离到达港口还有一阵。>
西门庄在指点卫玄真。>
都以为以两人平日相处的方式,在教学过程中,西门庄少不了调侃,挖苦,卫玄真也会反怼,还嘴。>
但令人意外的是,这几天,西门庄异常的有耐心,嘴里破天荒的说出了鼓励别人的话,而卫玄真也是虚心受教的样子。>
谢青槐,袁玉笛师徒没什么事。>
得等到卫玄真入门之后,重心才会转到鬼那边去,谢青槐这个当师父的却是要比做徒弟的袁玉笛更想进步,主动表示要充当第一个实验品。>
用西门庄的话来说就是,她太想进步了。>
云知安静打坐,她还是从西门庄那里得到了一些修炼内功的诀窍,在暂时一切都轮不到她的时候,她专注于提升自己的内功境界,目标是进入内功第五境界。>
丁南星默默看着厚厚的笔记。>
这些天,她对于整个世界的认知都被西门庄刷新了,于是记了很多的笔记。>
首先是武功。>
内功是武功的核心根本,而内功有五重境界,从低到高是元始,慧通,浑一,罡气,正和。>
第一境界为元始。>
就是能引气,聚气。>
过去,丁南星从未在意过气,但西门庄分析,能引入体内的“气”不是天地间的邪异灵气,而是被四神的新仙界“洗过”的一种气,也就是真气。>
第二境界,慧通。>
到了这一境界,能引导控制真气,做到这一点,才有所谓的内功与招式。>
要引导真气,先要自己“绘”出自己的经络。>
根据绘制经络的方法,内功入门分成了理派和心派,过去,丁南星觉得理派是给大众用的,以前人总结出的套路来弥补自身天分的不足,心派是给机敏异常的少数天才用的。>
不管理派还是心派,都不是没有文化的人能行的,所以,这世间的武者一定是读书人,读书人练武也不难。>
不过,西门老师却告诉她,理派是“生搬硬套”,而心派是“盲人摸象”,唯有他的方法,才能准确描绘经络并且进行合适的改造,造就出一个极其优秀的经络系统,并且在往后的修炼中,将自己的身躯也特化强化。>
建好了经络,就是控制真气。>
方法分为“中控”,“引控”和“点控”三种,中控就是在一个中心不断出力,像心脏一样,引控就是有一个“装置”跟随流动进行调节,点控就是不同部位设有“阀门”。>
而真气本身,也就是“河水”的性质又分成了“炽烈”,“混元”和“柔水”三类,粗暴理解就是汽,半液,水这三类。>
不同方法和性质两相组合,一共九种,所以曾有人说内功本质就是九种。>
但其实,三种控法可以用一种,用两种,甚至三种一起用,西门庄就是三种一起用。>
真气的性质也是同理,西门庄同样是三种一起。>
这才造就了他。>
西门庄自称自己天赋其实一般,只是用了一套足够优秀的内功而已。>
第三境界,浑一。>
浑一是能够气走全身,这是一个过渡阶段。>
虽说是过渡阶段,但是到了这个阶段,已经足够使出一些真正有威力的招式,利用真气打出特殊效果的招式。>
西门庄先前在胡家大院里,那群人大部分都是如此,之前谢青槐的螺旋灼劲,也是如此。>
也是很多武者终其一生都停留的阶段,原因在于第四阶段不是努力就能达成的。>
要有思考。>
死读书,读死书,死练功,练死功都无法让人迈入内功的第四境界。>
第四境界,罡气。>
护体真气只是一种标志,实际上第四阶段是把经络里流转的真气分成不同的两股,一心二用的操控,只要能做到这一点,护体真气自然就形成了。>
人类在理论上都能做到,但妖在理论上就做不到。>
因为现如今的人属于“第四阶段”,本身就是两部分,而妖是纯粹的一部分。>
西门老师的各种猜想,都在被现实印证着。>
最后,第五境界,正和。>
这一境界的标志就是真气外放,不同于第三,第四境界,想要让真气来到外部靠的是特殊运气的方法赢憋,到了这一境界,已经可以自由的放出真气,凝聚成形,附着于物,重新构建。>
其中集大成者,就是她的西门老师最近练成的一套神功,可以形成一个四层护甲,并且在这个护甲所在的内部使用云知那套收化运发的内功,反弹之时,还结合西门庄自己的破甲绝招。>
“呼。”丁南星
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