第十九章 彼岸葬魂魔音曲，天外救星飘然至（1/3）
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无相大师皱了下眉头，但随即笑道：“云中仙人的弟子，果然是不可小觑。但柳少侠年纪尚浅，未闻此间详情倒也是正常，不过……”
柳青赶忙问道：“难道刚刚那三位女子，尽是这‘西域无极’中人？”
无相大师轻抚了下胸前的长髯，缓缓地说道：“少侠不必心急，以老衲之鄙见，这件事恐怕还没有我们想象地那么简单……”无相大师说到此处，略微停顿，脸色已颇为凝重，神情也不如平常般自若，仿佛陷入了沉思。
柳青与贾病眨巴着眼睛，对视了很久，好像都想不出究竟是什么事能让无相大师这般苦恼？
许久，无相大师才道：“不知二位施主，对这‘西域无极’通晓多少？”
柳青和贾病一齐说道：“晚辈愿闻其详！”
“若是说起这‘西域无极’，当真是大有来头。”无相大师深深地吸了一口气，沉声道：“此教源起于西亚，是波斯国国教，又名‘拜火教’、‘祆教’、‘三夷教’。其实这些个名字，不过是我们中原人对他们的一种称呼罢了。拜火教原名为‘索罗亚斯德教’，据其教义《阿维斯陀》（波斯古经）记载，拜火教历史极为悠久，甚至还要早于我佛南无，此教更是摩尼教（明教）之源，亦是先知穆罕默德与拿撒勒耶稣诞生以前，中亚、西亚最具影响力的宗教。该教信奉神学上的一元与哲学上的二元，认为宇宙初期有善恶两神，善神为‘阿胡拉·玛兹达’，意为智慧之主、光明、生命、创造、善行、美德、秩序、真理的化身。恶神为‘阿赫里·曼’，是黑暗、死亡、破坏、谎言、恶行的化身……最终正义战胜了邪恶，善神战胜了恶神，因此信徒必须坚持“三善原则”，即善思、善言和善行，只有这样，死后灵魂才能获得拯救，升入天堂……”
无相大师稍微停顿，接着道：“但有哪一个国家、哪一个朝代可以永久的屹立于世？又有哪一种文化没有遭遇过磨难与挫折？最后随着波斯古国的覆灭、波斯雅利安人的基本灭绝，更在外来和新兴宗教的摧残下，拜火教也终于消亡了……”
柳青和贾病一直聚精会神地听着，关于无相大师口述的这些，他们的确不知道。
柳青问道：“既然拜火教已然覆灭，那西域无极又怎还留存于世呢？”
“少侠莫慌，且听我慢慢道来。”无相大师又说道：“几个世纪以来，在漫长的斗争之中，幸存的雅利安人始终没有放弃复国的希望，虽然山高水险，但他们仍在进行着复国兴教的努力。但不幸的是，遗存下来的雅利安人却因为彼此之间的分歧，而渐渐划分为了两支……”
贾病迫不及待道：“这是什么原因？”
“在仇恨的驱使下，第一支雅利安人不择手段，为了复国无所不用其极，不达目的誓不罢休，甚至坏事做尽，丧尽天良，令人发指，所以世人将他们称为黑暗之神‘阿赫里·曼’……甚至在百年之前，他们也不知为了什么目的前往中原，更不知是有意还是无意，竟与我们中原武林发生摩擦，最后双方大打出手，死伤无数！因此中原武林对‘拜火教’恨之入骨，将他们称为无极邪恶，又因为拜火教本就源于西域，索性就叫了个‘西域无极教’。”无相大师合十双手，平举胸前，接着道：“阿弥陀佛！但好人之中也有坏人，坏人之中也有好人，另一支雅利安人因为第一支的族人放弃了‘三善原则’，背叛了自己的信仰，所以与他们一刀两断，不再联系，从此天涯相逢也如同末路。殊途同归，第二支雅利安人依然坚持以教化、行善的原则宣扬宗教、复兴国家，所以世人将第他们称为光明之神‘阿胡拉·玛兹达’，并希望有那么一天，光明可以战胜黑暗。”
…………
“原来如此。”柳青道：“所以我们现在所指的‘西域无极’，就是从拜火教中分化出来的第一批，那一帮无极邪恶之徒？”
无相大师笑了笑，道：“施主也不妨这么认为。”
柳青思索片刻，道：“晚辈曾听说，西域无极深不可测，独门武功更是离奇狠毒，只是不知道他们势力如何？究竟有多厉害？”
“西域无极，七十二教众，三十六信徒，德高望重十长老，法力无边四天王，彼岸葬魂三圣女，变幻无常二护法，毁天灭地一教主！”无相大师道：“幸存的波斯雅利安人本就不多，更何况又一分为二，所以这‘西域无极’全教上下，也不过一百多人。但这一百多人中，个个都是身怀绝技的好手，就连教众、信徒都完全有能力以一敌十！更不用说长老、天王、圣女与护法了……”无相大师一气呵成，道：“西域无极的武学历程本就渊源，若是说起他们的独门武功，简直就是骇人听闻！‘化骨噬血’、‘血煞天魔’这些不可捉摸、可怖非常的武学，也不过是他们极为平常的基本功罢了。十大长老、四位护法、三圣女，每个人又都有自己的不传绝学，两位护法的武功更是高深莫测，甚至除了教主以外，别人更是难求一面……至于刚刚那三位女子所弹奏的乐曲，就是‘西域无极教’中‘三圣女’的拿手绝技‘葬魂天音功’！”
贾病也说道
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