第145章 偷袭者，被偷袭（1/2）
每年七八月份，水草丰美，牛羊肥壮，草原上要举办敖包节。 以祭祀天地日月，祈求风调雨顺，水草丰盛；祈祷的人也可以讫求上天赐福，实现自己的愿望。
敖包不是住人的，在当地的语言中敖包是堆的意思，就是祭神的石头堆，类似于藏人的玛尼堆。
西藏本土原信奉苯教，佛教传过来以后与苯教结合成藏传佛教。他们多选在湖边，山口，环境清幽的地方，由路过的人用石块垒成堆。插上树枝，经幡，五色旗;;垒石为山，视之为神。
漠北草原上信奉萨满教，一样受到藏传佛教的影响。在山花烂漫，青草覆盖时会转山朝圣，祈求风调雨顺，水草丰盛。
但漠北的敖包与西藏高原的玛尼堆又有区别。敖包是专门修葺，一次建成，一般建在高处，用柳条、哈达、彩旗将敖包装饰一新；玛尼堆则比较随意，由路过的人添加石块垒成，添加的石块越多，表示越虔诚。
不管怎样，碰到这种地方路过的人都会下马膜拜。
敖包节是个盛大的节日，当地部落的男女各分一堆，围坐在一起。燃起篝火，喝马奶酒，吃烤肉；还会举行赛马、摔跤、射箭比赛。
但是这次节日却有点特别。
黄昏时分，三只铁骑在图瓦河边敖包台下汇集。
天上的雄鹰飞过，无情的鹰眼俯看着草地。
敖包顶端一杆经幡迎风飘扬，高台周围插满了柳条和五色风马旗。
身穿五色长裙的巫师，戴着青面獠牙的面具，先是拿了一面人皮鼓跳大神，然后摇着铃俯视着台下。
敖台下跪着三支铁骑，分别是兀良哈大将率领的东北朵颜三卫一五五千人；阿噶王率领的西北军一五五千人；加上大汗脱脱不花率领的三万人，一共六万人马。
高台下，大汗居中，弟弟阿噶王与兀良哈分立两侧，三人并排跪在大军前。他们双手高举哈达，献给巫师旁边的一位喇嘛。
巫师一边跳舞，一边摇铃，还不停地敲一面人皮鼓；嘴里唠唠叨叨念着神秘的咒语，节奏越来越快，神情越来越疯狂。
突然一旁的黄衣喇嘛大吼一声：“唵;嘛;呢;叭;咪;吽;”
那喇嘛估计是位活佛，分别为跪在前头的三人摸顶。嘴里念诵了几句经文，然后将哈达分别系在三人脖子上。
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“唵嘛呢叭咪吽，佛祖与你同在;;”
祭过神以后，六万人马分为三部，趁着天黑向太师耶显的大本营包抄。
大汗出征前祈求过神灵保佑，巫师与活佛已将愿力附于其身，这次他集中了鞑靼部落二股力量与兀良哈朵颜三卫全部的精锐，打出太宗大汗的旗号，准备一举荡平太师府。
脱脱不花越来越不能容忍太师耶显，这家伙根本没把他放在眼里。脱脱不花是黄金家族的后裔，第二十六代子孙。当年他的先祖横扫欧亚大陆，功业震于天下。耶显名义上是臣，实际是君，以各种理由打压架空他。
十多年来，脱脱不花忍辱负重，终于取得鞑靼部落酋长的支持。他一边与东北兀良哈部结盟，一边暗中与汉人朝庭通好；加上自己弟弟阿噶王的西北军足以对付耶显。
敖包节是草原最喜庆放松的时候，所以大汗选在这天晚上偷袭。
太师府耶显的大本营位于两座山谷之间，南边是一条小河，北边是茫茫的草原。
按照之前的计划，大军行军一天后到达两座山谷，然后停下来休整。等到夜深人静，再下山偷袭。
脱脱不花率领本部三万轻骑为左翼，占据左边的山谷；兀良哈大将的朵颜三卫为右翼，占据右边的山谷。二者以烟花为信号，午夜时分同时从山谷杀下来，两翼包抄。
阿噶王率领的西北军则在大本营小河边埋伏，截断太师的退路，打他个措手不及。
明月高照，星空满天。
眼前是一大片蒙古包，一个连着一个，白白的帐篷隆起，像一个个馒头散布在草原上。
耶显的大本营悄无声息，太师府也看不到一丝烛光，就连蒙古包前巡逻的侍卫都睡着了。
营地里一片死寂。
脱脱不花从左边的山坡上望去，一阵欣喜，对身边的万夫长道：“晚上都不设防，太师也太牛了”
万夫长：“大汗高见，那是因为他们平时骄横惯了，谁能想到我们半夜赶到此地”
脱脱不花冷眼看着前方，脸上露出得意的笑容，“今晚他们死定了;;”
很快右边山谷放出一阵烟花，这是右翼兀良哈部发出的信号。
“右边已经开始进攻了，咱们不能落后，现在就攻下去”
脱脱不花大手一挥，三万铁骑居高临下，向大本营蒙古包发起俯冲。
大汗一马当先，手中的马刀高扬，首先砍断栏栅冲了进去。
谁知道一进去全懵了，数百顶帐篷里居然空无一人，除了圈里的牛羊，没见一个活人。
“糟了，咱们上当了，赶
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