第十八章 开挂一时爽（1/2）
浮云山至真殿。
陆行舟正在消化自己这些天的收获。
或者说更直接点。
他正在开挂。
【李太裕】，【花楹】，【螟烛】，足足三位来自蓬玄界的修士，而且俱是各有千秋，无论是花楹背后的万寿仙宗，还是螟烛背后的蛮荒血脉道统，以及太裕王的圣皇天道统，都有着极大的意义。
当然，想要感悟他们的神通道法需要相当大的离散气运。
但好巧不巧，
游戏刚刚开启了公测，数以十万计的庞大新手玩家们刚刚登录，再加上主线任务引发的大活动，新手玩家们得以迅速提升等级，从而为陆行舟提供了大量的离散气运，完全足够他用来感悟了。
那还有什么好说的？
“昊天镜！”
“给我感悟！”
眼中古镜光芒一闪，陆行舟的神意迅速沉入了一方空冥之中，而最先映入他眼帘的，则是螟烛的道统。
道名“溯源”。
昔年蛮荒界和陆行舟这边一样，最多不过巅峰武圣，在蛮荒界则被成为觉命极致，不过随着螟烛的出现，觉命之上才又有了所谓“溯源”之境，但也就是在这个时候，蛮荒界被欲界天盯上了。
结果则是蛮荒界化作蛮州，并入欲界天大业魔朝。
而在当时攻陷了蛮荒界的魔师王鸿的培养下，螟烛成功更进一步，在溯源之上又开创了祖圣之境。
何为祖圣？
溯源者，还本溯源，乃是以自身血脉为锚点，追溯至衍生血脉的神兽上，从而化身神兽本尊，以此成就人仙。但到了祖圣之境，却又跳脱出了血脉的束缚，从借用血脉之力，转为衍生血脉之力。
这就像是借梯上梁一样。
为了攀登更高境界，所以借用了血脉的力量做梯子，但在成功登临上境后，先前的梯子就可以抛弃掉了。
换而言之，
到了螟烛开创的祖圣境界后，修士自身就是一尊神兽，其血脉也不会弱于蛮荒界任何一支神兽的血脉，
甚至还要更强。
“虽然依旧没有跳出以血脉修行的束缚，但蛮荒界毕竟和我这边不一样，没有正皇天留下的正统道传，在世界观的影响下，能走到这一步已经属实不易，不过这里面未尝没有那位魔师的影响.....”
诚然，螟烛的血脉道统对陆行舟毫无用处。
但除了纯粹的修行外，其道法对气血的运用还是很值得陆行舟学习的，尤其是祖圣之境中将自己化作血脉源头的手段，某种程度上来讲，可以说是一种升华生命本质的秘法，陆行舟有点眼馋。
而在认真体悟了螟烛的道统变化后，陆行舟旋即转动神意，继续消耗离散气运，投入了花楹的道统中。
万寿仙宗。
虽然名字非常的大气，但这支宗门在圣皇天的高层之中，其实还有一个更加朴素，也更加简单的称呼：
种田的。
道统本身别出心裁，以栽种灵植来修行。
虽然走得也是地仙法，但却不像是寻常修士那般以自身做炉鼎来养炼神胎，而是以灵植来代替，此辈修士往往在成就人仙时会选择一株本命灵植入体，突破阴神之后，本命灵植就能成就真器。
而万寿仙宗并入圣皇天的时间，可比蛮荒界并入欲界天的时间要久远多了，历代下来也出过三位阴神。
而那三位阴神，则成就了万寿仙宗的三件至宝。
万寿竹。
雪中梅。
摩天松。
万寿竹用于避劫，雪中梅专于躲灾，摩天松则是镇压气运之物，而在养育灵植，让灵植生出不同的神通，甚至包括用于斗战的手段，万寿仙宗可谓是行家，其中奥妙也给了陆行舟不少的灵感。
“到底是能让人修至阴神的道法，还是很厉害的，甚至还要胜过螟烛。毕竟螟烛身为开道者都还没成就阴神，虽然我用不到这栽种灵植的手段，但其培养本命灵植的方法未尝不能用在法宝上.....”
退出花楹的道法后，陆行舟又重新投入了太裕王的道法中。
此前他对其最为期待。
而就结果来看，
他没失望。
正如陆行舟所料，身为皇室贵胄，太裕王所修的道统，并非他所创，而是圣皇天的那位阳神至尊的道法：
万国策！
“真正的天子之术，以一国气运，亿万万民众的心意来淬炼自身神意，从而成就阳神，因此修此法者，权力越大，进步越快，地位越高，修为越强，可惜太裕王才养胎，没能得见更高的秘法.....”
阳神所创的道法浩瀚无垠。
但无奈，太裕王只有养胎境，不可能得到万国策更高境界的传承，而这类道法，只有到阴神境才是真传。
不过饶是如此，
其中的秘法对陆行舟而言也有着巨大的帮助。
此前无论是螟烛还是花楹，他们的道法最多
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