第四章 建章立制 （下）（2/3）
居然顺着杆子往上爬，居然真拿他自己比起了贞观名臣，郑国公魏征魏玄成來。
正当他气得几乎抡起拐杖，给刘伯温來一记当头棒喝的时候，朱重九却已经缓过來了第一口气，笑着摆摆手，大声喝止，“苏长史，退下，诸位兄弟，也请先行落座，朱某的确要求过刘参军，若发现朱某有失，勿吝直言而谏，他今日乃依诺前來，有功无过。”
最后半句话，他几乎是咬着压根说出來的，心中的真实感受，在场众人有目共睹，但是，既然身为主公的人都忍到了这个份上，大伙当然也一样能忍，且按住心头怒火，看看刘伯温这个恃宠而骄的家伙，嘴巴里到底还要吐出什么象牙來。
“朱某未下扬州之前，就已经受已故李平章的提携，与群雄定立了《高邮之约》。”深深地吸了口气，朱重九尽量让己的声音听起來平静缓和。
想做一个秦王也不容易，他现在有点儿相信，传说中李世民某一天在发怒之后，就立刻去推倒魏征的墓碑的传闻了，性子再宽厚的人，被刘基这类“诤臣”指着鼻子骂一辈子，估计也恨不得将他掘墓鞭尸。
但朱重九很庆幸刚才自己沒有爆发，因为他突然发现，刘伯温藏在衣袖下的手臂，其实一直在颤抖，也就是说，刘伯温今天，是特地想激怒自己，特地做好了以死相争的准备，不惜拼着一死，也要将自己，将身后的整个淮扬系拉入他所坚持的正途。
那个正途，的确看起來美好无比，只可惜，从朱大鹏的记忆里，朱重九知道大明朝的最后凄凉结局，集中了朱元璋这个草根帝王，和李善长、朱升、刘基等一众名臣制定的大明国策，祖宗成法，从一开始就运行得十分艰难，导致终明一朝，国君和群臣们都在不停地斗争，直到李自成入了北京，依旧还在倾轧不休，结果白白便宜了崛起于关外的女真人，让华夏再度沉沦于黑暗当中。
“高邮之约，乃诸侯之间的盟约，并非我淮扬之典章制度。”刘伯温好像早就料到了朱重九会拿高邮之约來搪塞自己，又拱了下手，沉着脸反驳。
“攻克高邮之后，大总管府也一刻不停地在整饬律法，因地制宜地下达各种政令，光是经朱某亲笔拼阅后交付各路各府执行的律例政令，恐怕就不下两百条。”朱重九看着他笑了笑，继续补充。
能憋住第一口气，就能憋住第二口，刘伯温想做个以死相谏的忠臣，他朱重九却不想做个传说中的桀纣之君。
“此乃头疼医头，脚疼医脚的应付办法，非微臣所说，百年之典，千年之制!”刘伯温翻了翻眼皮，毫不客气地戳破了朱重九的糊弄言辞。
“那伯温能否告诉朱某，世间可有千年之国，万世之君。”朱重九被逼得退无可退，只得迎难而上。
“大周”刘伯温本能地就想拿周朝为例，但是他却迅速发现这里边存在一个陷阱，东西二周加在一起也不过798年，前后两汉则是405年，严格的说，都无法算得上是千年之国，当然不可能采用了千年不易的典章制度。
但刘伯温今天想要朱重九接受的是，儒家之大道，而不是具体时间上的细节，因此眉头微微一皱，就拿出了另外一套说辞，“周之后，得称明君者，皆言克己复礼，汉以降，得问九鼎者，莫不先与民约法三章，今日主公欲驱逐鞑虏，恢复华夏，却不兴周礼，不言汉法，只是一味地在钱财两个字上做文章，即便他年逐鹿有成，当为华夏乎，抑或夷狄乎。”
“嗯，。”朱重九气得眼前又是一黑，好险沒从腰间把杀猪刀给抽出來，他自起兵之后，虽然关于个人的目标一直在变，但关于事业，却始终定位于“驱逐鞑虏，恢复中华”八个字上，谁料就是因为不肯完全采纳儒家的思想，不肯给士大夫们人上人的地位，今天就被刘伯温认为即便立国，也属于夷狄，这让他如何能够忍受得了，。
然而，手指反复开合的数次，他却依旧把刀刃插回了鞘中。
朱大鹏的灵魂，始终在影响着他，虽然不能告诉他什么是正确的道路，却能告诉他，什么样的丑行，必将贻笑千年。
我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权力，此为言论自由。
我们在讨论民主自由，请你闭嘴，否则挂电线杆，这是王八蛋逻辑。
想到这儿，他忽然平息了怒气，摇头而笑：“好，好，伯温问得好，何谓华夏，何谓夷狄，三代之治，尧可曾划万民以尊卑，舜可曾分百姓以良贱，倒是那外來蛮夷，恃强凌弱，掠男为奴，掠女为畜，禽兽之行不绝于史。”
趁着刘基说得一愣之时，朱重九将自己的声音陡然抬高：“是以朱某以为，华夏之所以为华夏，乃因仁，乃因义，乃因好学，乃因包容，乃因己所不欲勿施于人；乃因义之所在，虽千万人吾往矣，乃因三人行，必有我师；乃因朝闻道，夕死可矣，非因残虐，凡天下不如我者皆为奴隶非因佞幸，利不在我，则义无所归，非因守旧，闻邻有善，自毁耳目，非因固执，凡他人先达之道，我必弃之，伯温，你以为然否。”（注3）
若论诡辩术之大成，莫过于二十一以世纪论坛上的“胡搅蛮
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