第五章 聚三世佛小乘佛教出 为莲台佛门设计冥河（1/2）
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说道多宝立下小乘佛教借此功德化身多宝如来收为门下而此时准提也让大r如来的舍利子投胎转世在菩提树下悟得前世召回孔宣体内的大r如来金身斩出五方如来证得亚圣。
大r如来成佛之时只见灵山之佛音阵阵大r如来闻得佛音笑道：‘我佛慈悲今r证得菩提道果却得回那灵山为我佛教算计。“说完一朵莲台状祥云从大r如来脚下升起大r如来驾得祥云向灵山飞去。
却说大r如来进了灵山来到大雄宝殿却见大殿之内却是坐满了人最面有佛祖下面有菩萨、尊者、罗汉、比丘但有四人坐在灵山宝殿最方这四人却是准提道人、阿弥陀佛、多宝如来、弥勒菩萨大r如来进入殿中对四人一礼道：“善哉、善哉没想到四位均在。”
准提笑道：“知道道友成佛我等便在此等候道友。”
阿弥陀佛也笑道：“如今道友成佛小乘佛教却是该立。”
多宝如来却是身陡然一阵金光现出六丈金身金身之后现出万宝之光多宝如来笑道：“大地众生皆有如来智慧德相但以妄想执着不能证得。无所从来。亦无所去。今r我多宝却为小乘佛教过去佛。”说完手掌仰置右手在左手在下两拇指相触置于脐下为法界印。却是多宝自己让出现在佛之位成为了小乘佛教过去佛。
要说小乘佛教乃是多宝所立却是应当由多宝为小乘佛教掌权人现在佛可为何多宝会舍去现在佛成就过去佛。却是因为他立小乘佛教之意却是为了断小乘佛教与大乘佛教气运之间的联系。若是由大r如来来立下小乘佛教则会因为准提之身大乘佛教与小乘佛教气运相连若是小乘佛教大兴则大乘佛教大兴。但是由于多宝立了小乘佛教因为同属佛门因而大乘佛教气运被刚立的小乘佛教分走而多宝却并非大乘佛教教主。因而也不能把小乘佛教气运和大乘佛教相连因而这般断了大乘佛教气运只要多宝一r还在小乘佛教为佛那大乘佛教便分不到小乘佛教一丝气运。
若是多宝再去抢那个现在佛成为了小乘佛教的掌权者却是与大乘佛教准提、阿弥陀佛为难而且如果成了小乘佛教现在佛那小乘佛教便会与自身气运相连。多宝则必须为了争取让小乘佛教取代道门这却是多宝所不愿干地因而多宝才会弃现在佛成过去佛。
而这时阿弥陀佛一指金光指向弥勒菩萨那金光入了弥勒菩萨之体弥勒菩萨身金光暴涨化出一五丈金身（佛教修为一金身计算修出金身便为罗汉。其中一丈为罗汉两丈为尊者三丈和四丈为菩萨五丈和六丈为佛祖。其中罗汉相当于道门太乙散仙。尊者相当于道门太乙金仙。菩萨中三丈金身相当于大罗散仙、四丈金身相当于大罗金仙而佛祖中的五丈金身却是相当于道门斩一尸到斩两尸的高手。而六丈金身则相当于道门亚圣待到六丈金身修炼到极致便是相当于道门混元大罗金仙。弥勒佛乃是被阿弥陀佛强行提升修为聚成五丈金身如今他的实力却是高于大罗金仙却是低于斩一尸地准教主）挺着一大肚子笑道：“万年苦修也枉然一指点化终成佛今r小乘佛教出我却当为小乘佛教未来佛。”说完弥勒佛双手合十长颂了声佛号“南无阿弥陀佛。”
过去、未来两佛出却见大r如来也显出六丈金身头顶佛光阵阵祥云朵朵大r如来双手合十叹道：“
善哉！善哉！
我今为佛当立法界；
西方去此娑婆世界度三十二恒河沙等诸佛国土。
彼有世界名曰无胜彼土何故名曰无胜。
其土所有严丽之事皆悉平等无有差别犹如西方极乐世界。
我于彼土出现于世为化众生故。
我于此界阎浮提中现转。
非但我身独于此中现转一切诸佛亦于此中而转。
以是义故诸佛世尊非不修行如是十事。
y净其土先净其心；随其心净即佛土净。
此界即名为婆娑
立过去佛多宝如来佛现在佛大r如来佛未来佛弥
如今过去、未来、现在三佛齐聚小乘佛教出。善哉、善哉南无阿弥陀佛。”
此话一落却见灵山之佛光普照这声音却是传遍了三界。而准提和阿弥陀佛却是面s有些发白却是小乘佛教出大乘佛教气运被吸走这两位大乘佛教教主却是心中一阵不适。
半晌二人方才恢复阿弥陀佛道：“如今小乘佛教出得了我大乘佛教气运如今真是小乘佛教大兴之时也该是我大乘佛教归隐之r地藏你本与弥勒佛本是我大乘佛教最有希望证得佛祖之人你便留在小乘佛教辅助大r如来佛。”
这时坐在最前列的一位菩萨战了出来道：“紧尊佛祖旨意。”却是大乘佛教最有希望成佛的地藏菩萨。
准提也开口道：“大r如来佛那阐教却又几人与我佛教有缘你可去把他们渡到我佛教为我佛教菩萨。”
大r如来笑道：“善哉、善哉多谢道友提醒。”
这时阿弥陀佛也手现一莲台却是破损之后只有八品的十二品莲台莲台一展却是出现三千修士却是那些被阿弥陀佛强行收到莲台中地三千截教修士。
这些截教修士如今却
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